《荷马3000年》第十六节

作者以自己给孩子讲带韵律的睡前故事为例，说明口头叙事依赖现成的套路、重复句式和程式化短语，无需即兴编造；这种叙事方式是人类文明的一部分，《伊利亚特》与《奥德赛》正是其产物。

作者以自己给孩子讲带韵律的睡前故事为例，说明口头叙事依赖现成的套路、重复句式和程式化短语，无需即兴编造；这种叙事方式是人类文明的一部分，《伊利亚特》与《奥德赛》正是其产物。

随后讲述帕里1933至1935年深入南斯拉夫偏远山村的采风经历：他率助手罗德等人与700名诵诗人会面，用单弦琴伴奏记录下上万首长诗。其中农夫阿夫多被誉为南斯拉夫的荷马，能唱上万行的长诗；牧人巴日果利奇演唱的婚礼史诗，其黎明开场、备马出行等场景与荷马史诗高度相似，印证了帕里的观点——程式化诗篇是社会需求与反复传唱的产物，而非天才的灵光闪现。帕里称1933年在塞尔维亚山区听到一位老战士诵诗人演唱是自己最接近荷马的时刻，这次发现让文字出现之前的希腊史诗传统有了实体。