《荷马3000年》第三十三节

本节从语言学、考古与文本三个层面，论述帆船如何塑造了荷马的世界。

本节从语言学、考古与文本三个层面，论述帆船如何塑造了荷马的世界。

在印欧语中，表示战车车辕、车轭、舵柄、船舵、牵牲口绳索的词互为同根词，说明对希腊人而言，帆船就是海上的战车。地中海航海史久远：克里特人13万年前已乘船登岛，公元前2800年出现最早的桨舟，约前2500年出现帆船，约前1950年帆船大规模进入爱琴海。帆船船体高、有桅帆舵桨，日行百里、载重数吨、能抗风浪，远胜独木舟，被比作蒸汽机般的变革，也成了英雄的坐骑。

《奥德赛》第六卷中，奥德修斯流落到富裕有序的费阿刻斯人斯克里亚岛，此地人名多含船海之意。国王阿尔基诺奥斯说他们的船不用舵手，能自行理解人心、认路远航，快如念头。帆船缩小了海洋空间，使突袭与快速往来成为可能；希腊语中表示“稳”的词也用来形容奥德修斯的机智，航海术语融入了史诗程式。

接着对比两军：希腊军营在特洛伊沙滩上，各自为政、怒火不断，阿喀琉斯与阿伽门农互相辱骂，营中只有兵刃与尸体，象征野蛮；特洛伊城则秩序井然、家庭相连，赫克托回城时妻女相迎，宫殿石柱整齐排列，象征和睦。奈斯托尔更鼓动杀敌后奸污女奴。最后指出，《伊利亚特》的文思遨游诸神与异域，却从不写希腊的家庭场景，希腊在诗中只是个遥远的异乡。