《荷马3000年》第十九节

本节指出，荷马史诗的核心是“kleos aphthios”（不朽的名望），故事、荣誉、名望与荣耀在荷马思维中是一体的。

本节指出，荷马史诗的核心是“kleos aphthios”（不朽的名望），故事、荣誉、名望与荣耀在荷马思维中是一体的。民族志学者在各地发现大量凭记忆传承的口头长诗，证明人脑可精确存储海量古代故事，这使荷马史诗的源头可推至公元前9、10世纪之前。帕里的“现编现演”理论只有部分正确，荷马实际融合了程式化框架、精准记忆与即兴创作。

然而，记忆会随时间产生偏误。《伊利亚特》中狄俄墨得斯询问格劳科斯家世时，格劳科斯却以“人生如树叶”作答，否定永恒声望，这并非荷马世界的主流观点；荷马的主旨是抗拒“转瞬即逝”，以史诗对抗遗忘。城外古坟的记忆已从特洛伊人记忆中消散，唯有荷马知晓。诗不是记忆而是纪念，它缝合了时间的断裂。史诗中仍保留着青铜时代的铁器观念、铆银剑、葫芦形盾牌、猪獠牙头盔及迈锡尼式宫殿生活，这些在公元前1200年后已消失，说明荷马史诗部分继承了青铜时代的希腊文明。谢里曼等考古学家在迈锡尼等地发现的刻痕泥板，为这些私人记录提供了实物佐证。