《荷马3000年》第三十九节

辛奴亥在异乡成为富有的勇士，却始终思念埃及。法老闻讯邀请他回国，既往不咎并赐予荣耀。

辛奴亥在异乡成为富有的勇士，却始终思念埃及。法老闻讯邀请他回国，既往不咎并赐予荣耀。辛奴亥把财产留给长子瑞特奴，返回埃及后官复原职，获赐王子宫殿，生活安逸，直至"入土为安"。作者以奥德修斯的视角质疑这一选择：辛奴亥放弃印欧勇士的自信，换取法老治下的安稳，是否值得？《荷马史诗》则从未认同这种屈从王权的结局，荷马笔下争斗无处不在，权力靠打拼而非顺从，人生是永恒的战场，他注视一切却不做决断。

《辛奴亥的故事》可视为《荷马史诗》的镜像：辛奴亥像埃及的奥德修斯，深入蛮荒、返乡后沐浴更衣。沐浴是回归家园的象征，这一母题遍布地中海和美索不达米亚——吉尔伽美什返城前洗净全身，雅各归迦南时让家人更衣。荷马原稿中"沐浴"一词借自非印欧语系的克里特语。但荷马更为精妙：奥德修斯在喀耳刻的浴缸中沐浴时，离回家还有数年，喀耳刻只是"家"的幻觉，浴缸既是嘲弄也是惩罚。

哈图萨出土的30000件楔形文字泥板展现了希提人的王权世界：希提人作为原始印欧人南下安纳托利亚，比希腊人更早接受近东城市化习俗，用希提语和阿卡德语记录外交档案。一份泥板记录了大型仪式聚会，皇亲国戚与政府高官云集，这种宫廷氛围与《伊利亚特》中普里阿摩斯的多子多婿、希腊诸侯会谈的暗藏危险相似，也与费阿刻斯人的傲慢相通——即便接受款待，奥德修斯仍被称为"攻掠城市的奥德修斯"。