《错不在我》第十四节
维尔柯米尔斯基不再追查童年创伤的真实起因，转而大量阅读大屠杀相关书籍并认同犹太人身份。
维尔柯米尔斯基不再追查童年创伤的真实起因，转而大量阅读大屠杀相关书籍并认同犹太人身份。38岁时他结识了以色列心理学家厄里苏尔·伯恩斯坦，后者建议他重游旧地。他与朋友前往马伊达内克集中营，声称那里是自己的家、有儿童隔离室，但档案馆的历史学家指出纳粹并未设过托儿所，他的记忆有误。为减少失调，他拒绝再见历史学家，声称要更相信自己的记忆。随后他接受精神分析师莫妮卡·玛塔的治疗，通过解梦、画图、写下回忆来缓解症状。作者指出，这类方法对试图记起未发生之事的人会迅速把想象与现实连起来，即记忆研究专家伊丽莎白·洛夫特斯所说的“想象膨胀”。文中列举了朱丽亚娜·玛佐尼等人的实验：给参与者虚假的梦境解释或虚构的体检经历，他们便更易相信事件发生过并补出细节；玛丽安娜·加里发现，让人解释某事如何发生，他们就会觉得它真实，儿童尤甚。写作把瞬间想法固化为事实，维尔柯米尔斯基借此证实了自己的记忆，并像排斥历史学家一样排斥持异议的科学家。《碎片》出版时有读者来信质疑真实性，伯恩斯坦与玛塔分别致信出版商担保其真实，书得以按时出版。后半部分转述迈克尔·舍默在骑车途中自述被外星人绑架的经历，并解释许多类似体验源于睡眠瘫痪与醒梦，约30%的人有过睡眠瘫痪，5%产生幻觉。舍默作为怀疑论者把经历归因于疲劳与旧电视剧的梦境。临床心理学家苏珊·克莱希访谈上百名相信被绑架者，发现他们遵循相同的叙事轨迹：一旦怀疑便不断寻找并找到相符合的证据。作者分析他们为何选择外星人绑架来解释抑郁、性功能障碍、身体症状等问题，认为原因部分在于美国文化——绑架故事在书刊影视中反复出现，降低怀疑；体验者多在传统宗教下成长却转信新时代观念，更易幻想与暗示，把所想所读与电视画面混淆；且该解释与其可怕醒梦的情感强度和戏剧效果相吻合，比“睡眠瘫痪”的说法更让他们觉得真实。