《魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考》第三十六节

本节评述古尔德的两部著作。首先批评古尔德在《奇妙的生命》中关于寒武纪多样性的观点，认为他树立了“进化趋向人类”的稻草人靶子，而这一观点本就无人相信；适者生存指个体而非血统……

本节评述古尔德的两部著作。首先批评古尔德在《奇妙的生命》中关于寒武纪多样性的观点，认为他树立了“进化趋向人类”的稻草人靶子，而这一观点本就无人相信；适者生存指个体而非血统，物种灭绝主要是运气，古尔德的"偶然灭绝"论反而自食其果。

接着评《生命的壮阔》：书中统计理论（以棒球命中率下降为假象为例）正确，但大量篇幅谈论棒球属美国沙文主义；批评出版商擅自改书名造成混乱。核心分歧在于"进化是否进步"：古尔德以人类沙文主义定义进步从而否定之，作者则主张用适应论定义，认为中短期进化是明显进步。古尔德用"醉汉走路"模型解释柯普法则，指出体积增大只是受最小体积下限约束的统计假象；教科书只画新物种也制造了进步错觉。作者认可其关于细菌的论述——真核生物只是生物圈表面的赘瘤，但也指出梅纳德·史密斯曾注意到此问题却未深入，或转向思考"可进化性的进化"。