《魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考》第二十一节

作者在网上发现大量迷因学讨论，从小学里中式帆船折纸的流行，说明迷因像病毒一样横向传播，也能代际纵向传递。

作者在网上发现大量迷因学讨论，从小学里中式帆船折纸的流行，说明迷因像病毒一样横向传播，也能代际纵向传递。

针对迷因复制保真度低的质疑，作者用两个实验作对比：让孩子临摹帆船画会逐代走样，而教孩子叠纸船的指令却能基本不失真地传下去，因为传递的是可自我纠错的"指令"而非"产品"，执行中的瑕疵不会被复制。这表明迷因虽非数字化，仍具备高保真传承的能力。

作者还指出，迷因的表现型（如割包皮与否、服饰发型、宗教仪式）常被误认为基因特征，且迷因之间也存在类似自然选择的竞争——"迷因"一词最终胜过同义词"文化基因"，并衍生出大量派生词，可能起初出于偶然，后经自我强化而胜出。