《魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考》第十一节

本节先给出一个判断性选择的思维实验：若让同性竞争者消失，随之消失的性状即为性选择的产物。

本节先给出一个判断性选择的思维实验：若让同性竞争者消失，随之消失的性状即为性选择的产物。以长尾黑颌猴为例，生殖器的实用结构属自然选择，华丽色彩则来自性选择。

随后作者讨论达尔文所处的时代局限：他接受"动物低等、人类特殊"的等级观；当时流行的融合遗传理论使自然选择无法成立，詹金据此批评《物种起源》。达尔文实则已接近颗粒遗传的见解，1866年给华莱士的信中提到用甜豌豆做实验，比孟德尔还早；而"达尔文读过孟德尔论文"的说法被考证为都市传说。

最后论述性别比例问题。费希尔提出：由于父母对后代遗传贡献相等，性别比例会经自然选择趋向平衡，平衡点取决于抚养不同性别后代的成本，这一思路源于达尔文《人类的由来》第一版，第二版却将该段删去。爱德华兹考证出杜辛、基尼、柯布等人先于费希尔提出类似观点。特里弗斯进一步把亲代投资定义为机会成本，解释了为何雄性多竞争、外表鲜艳，雌性多挑剔、侧重育幼。