《魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考》第二十节

本节讨论复原古猿“露西”和恐龙的设想及其伦理与科学意义。

本节讨论复原古猿“露西”和恐龙的设想及其伦理与科学意义。作者认为，人类与黑猩猩之间的过渡类型已灭绝，这种偶然性足以动摇人类生命高于一切的专制观念；让露西成为人类的问题本身就很荒谬，因此复原她在伦理上无罪。更进一步，借助进化发育生物学，生物学家或许能让鸟类重新长出牙齿，甚至把恐龙基因组植入鸵鸟蛋孵化出恐龙。

随后作者转入对“迷因”概念的辩护，回应了外界认为他自1976年提出该词后便失去兴趣的说法。他以自身经历说明模仿如何传递语调和姿势，指出宗教正是迷因复合体的典型例证，并常被比作思想病毒。他解释对有组织宗教的敌意源于其强大、免税且系统地传给儿童，而不像罗素的瓷茶壶信仰那样无害。本节还预告了后续文章：《大趋同》拒绝科学与宗教重新合一的看法，《克隆羊多莉和缠头巾的人》批评媒体给予宗教发言人特权平台，《该站出来了》则写于9·11事件之后，抨击对宗教观点不假思索的尊敬。