《魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考》第二十七节

本节围绕宗教在公共生活中享有的特殊尊重展开。作者先以宗教人士用“上帝六天造物、第七天休息”论证科学应当知止为例，指出该说法作为寓言空洞、作为历史不成立……

本节围绕宗教在公共生活中享有的特殊尊重展开。作者先以宗教人士用“上帝六天造物、第七天休息”论证科学应当知止为例，指出该说法作为寓言空洞、作为历史不成立；又以两位宗教领袖担心克隆人缺乏个性尊严为例，说明他们对同卵双胞胎与克隆的相似性视而不见，其“后天教育造成差异”的说法反而自相矛盾。作者进而质问：为何宗教发言人能轻易获得媒体、议会委员会和政府咨询机构的席位与礼遇，而其他观点必须凭论证和专业知识争取；为何社会默许宗教信仰成为不可批评的禁区，甚至给予信徒免考、免修课程、免服兵役等优待，而同样理由若出自非宗教则不被接受。

随后作者呼吁打破这一禁忌，认为对宗教的无条件尊重助长了仇恨与暴力。他澄清宗教并非恐怖袭击的直接动机，恐怖分子多出于政治与历史积怨行凶，但宗教是最危险的“我们/他们”划分标签，是燃烧剂：北爱尔兰冲突、反犹主义、中东仇恨皆依赖宗教标签，若无宗教，十字军、宗教裁判所、宗教派学校等都不会存在。作者主张摒弃“民族主义”“文化”等委婉说法，直指宗教本身，并批评在缺乏证据的情况下因幻想世界的分歧而互为仇敌是可笑的悲剧，最后借“9·11”事件中有人认为上帝安排丈夫阻止撞击白宫一事，质疑双方都相信上帝站在自己一边的原教旨心态。