《魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考》第五节

本节以萨根"尽量不用本能去思考"的名言开篇，转入对21世纪遗传学的讨论。

本节以萨根"尽量不用本能去思考"的名言开篇，转入对21世纪遗传学的讨论。人类基因组计划（HGP）虽已接近完成，但只相当于抄录了人类的"硬盘"，尚需人类胚胎学计划（HEP）来解读其中的软件指令。由于技术经验不断积累，其他物种的基因组计划反而完成得更快。标准人类基因组是对精心挑选的样本"表决"的结果，并不能体现个体差异；而人类基因组多样性计划（HGDP）关注的群体差异中，属于种族差异的部分极小，这招致了一些种族发言人的政治抗议。

研究人类差异在医疗上前景广阔：未来医生会像兽医按物种分诊那样，按基因型给病人开药，个人病历将包含越来越多的基因片段取样。DNA的数字化特征也使其在法医身份鉴定上远比其他方法精确，只需微量血液、唾液等即可确认。但DNA证据存在人为失误和判读方法过多的问题。作者还讨论了建立全国DNA指纹数据库的公民自由隐患：它可能揭穿许多人的血缘关系，带来家庭痛苦，甚至让嫉妒的父亲轻易查出孩子生父是谁。作者认为，人类多样性研究是少数能客观求知的领域，但若医学能在怀孕时就预测出每个人的死因和死期，寿险业将崩溃，社会须准备应对随之而来的焦虑。

在伦理道德部分，作者指出科学不能决定对错，但能厘清问题、消除误会，揭示"不能两全其美"的矛盾。例如：若认为堕胎等于谋杀，那么杀死黑猩猩也应算谋杀，因为胚胎连续体与进化连续体类似；若反对克隆人，就不能以"克隆人没有灵魂"为由，因为克隆体相当于年龄不同的同卵双胞胎；若反对干细胞克隆，就须解释为何不反对已沿用数十年的组织培养（如海拉细胞系的大规模克隆）；若为连体婴取名，也该想想胎盘同样是被丢弃的"克隆体"，以及1998年电视上端出的人胎盘菜肴。