《魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考》第二节

本节讨论自然选择的道德含义与科学真理的地位。作者指出，自然本身中立，既非善意也非残酷；面对自然选择的无情，萧伯纳转向拉马克主义，威尔斯为其冷酷辩护……

本节讨论自然选择的道德含义与科学真理的地位。作者指出，自然本身中立，既非善意也非残酷；面对自然选择的无情，萧伯纳转向拉马克主义，威尔斯为其冷酷辩护，朱利安·赫胥黎则试图据此建立进步伦理，而作者与T·H·赫胥黎、威廉斯一致：承认自然选择是进化的主力，但在人类事务中应与之抗衡。作者强调，人类是唯一能理解并反抗基因“暴政”的物种，这种理解本身即是希望所在，应放弃安慰性的谎言，勇敢直面存在的真实。

随后作者回应“什么是真理”的质疑。针对文化相对论，他指出科学是唯一能凭自身优势让人主动改信的真理体系，人们弃巫医而择医生即为明证；针对波普尔、库恩式的“科学理论终将被推翻”之诘问，他认为这只是科学史的片面印象，牛顿定律不过是爱因斯坦理论的特例，并以视错觉为例说明“眼见”未必为实。