《魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考》第二十四节

本节论述人脑作为“思维病毒”宿主的条件与症状。作者指出，孩子普遍承袭父母的宗教，加上悠悠球、反戴棒球帽等校园流行风潮，都显示人的思维容易受类似病毒的观念感染……

本节论述人脑作为“思维病毒”宿主的条件与症状。作者指出，孩子普遍承袭父母的宗教，加上悠悠球、反戴棒球帽等校园流行风潮，都显示人的思维容易受类似病毒的观念感染，并会自发形成相互支撑的观念群落（如天主教、伏都教）。

作者以医学症状清单的形式，归纳了思维病毒感染的特征：一是拥有无需理由、难以抗拒的“信仰”；二是将信仰坚定视为美德，甚至认为证据越少信仰越高尚，且“神秘即美德”的观点能自我强化，用以回避对圣餐、三位一体等教义的质疑；三是以荒谬为荣，如特土良所言“正因其荒唐，故而才肯定”，作者以洁食检查员的极端虔行为例，借扎哈维的“累赘理论”解释信徒如何通过承担荒谬来彰显信仰的强度；四是无法容忍其他信仰或科学推断等异己思想，甚至对叛教者和异教徒产生暴力情绪。