《纪德集》第一百一十八节

作者认为人类历史的教导恍惚不定，更应倾听自然历史的法则；由小草的生长可通向一个超越人理智的上帝，但基督教假说不可接受，唯物主义也动摇不了它。

作者认为人类历史的教导恍惚不定，更应倾听自然历史的法则；由小草的生长可通向一个超越人理智的上帝，但基督教假说不可接受，唯物主义也动摇不了它。作者质疑无限与有限宇宙孰难构想，最终抛开信念，认为人的思想不可能有这种信念，转而学会不要什么信念。

进入第三篇，作者主张自然万物都在追求快乐，自己从快乐中得到的教益多于书本，因而听凭欲望驱使，暂舍伦理道德以探究自我。他记述与一个残疾人的交谈，以及去瓦莱村探望一位垂死病人——病人靠《人间食粮》获得安慰，并托他写信给父母。

最后，作者批评浪漫主义文学培育的忧郁伤感，主张放弃快乐无异于不战自败，同时反对靠损害他人享乐；他感慨人类糟蹋了乐土，并以毛虫变蝴蝶为例，说明面对经常出现的奇迹人们反而不觉新鲜。