《画中影》第二十七节

本节讨论中西方对"恶"的不同理解。中国思想以过程观看待道德，认为恶的根源在于"不通"——即固恋、僵化、与万物进程断绝交通。

本节讨论中西方对"恶"的不同理解。中国思想以过程观看待道德，认为恶的根源在于"不通"——即固恋、僵化、与万物进程断绝交通。贤人顺应不断生成变化的天行，保持内心的虚位以待，不执着于任何固定美德，因为即便是美德，一旦固恋也会导致萎缩。孟子所谓"大而化之"正是强调不停留于任何状态。相比之下，欧洲思想以主体哲学为基础，从行动、动机、意图、自由意志等范畴解释恶，如奥古斯丁的诱惑—僭越模式。作者以纳粹集中营为例，指出传统解释的局限：邪恶在那里是日常持续的，由普通人实施，难以用恶欲或形而上预设说明。作者建议借鉴中国"不通为恶之源"的观念，将"化"与"通"引入主体范畴，把道德理解为不断向他者开放、保持活力流通的过程，而非固守某种静态的善。