《画中影》第四节

本节论述“反面性”与“恶”的关系。首先指出道家以“无”“虚”化解矛盾，与黑格尔靠正反合“超越”矛盾不同；黑格尔认为反面性是推动事物进步的动力，但其例证源于欧洲理性传统……

本节论述“反面性”与“恶”的关系。首先指出道家以“无”“虚”化解矛盾，与黑格尔靠正反合“超越”矛盾不同；黑格尔认为反面性是推动事物进步的动力，但其例证源于欧洲理性传统，而另有一种使人瘫痪、自我封闭的反面性，精神分析的治疗正是要将其转为动力。

接着讨论“恶”：奥古斯丁以僭越解释偷苹果，中国则从过程视角把不善看作“不通”“固恋”式的瘫痪，作者据此解释纳粹集中营的恶源于道德感的麻木。作者主张以“丑陋”“卑鄙”“痛苦”取代过时的“恶”，并以画中阴影作比，说明痛苦等反面事物是衬托良善、使整体产生力量的构成要素；最后提出“生活”与“存在”存在张力，生活遵循内在变化的过程逻辑，对立正是活力之源。