《画中影》第十七节

本节论述中国思想的宇宙观与道德观。《易经》与《周易大传》不设创世神话，只以天地乾坤的上下布置展开世界，阴阳互补生成变化，由此引入上下尊卑的价值轴与道德问题。

本节论述中国思想的宇宙观与道德观。《易经》与《周易大传》不设创世神话，只以天地乾坤的上下布置展开世界，阴阳互补生成变化，由此引入上下尊卑的价值轴与道德问题。中国贤人不为神辩护，只顺应天道自然。

古代中国的伦理主体依附于礼仪而非公民权。战国之际，庄子的抱怨使意识从自然进程中抽身，宣告主体的自立。但在中国政权主导下，抱怨多被收编为忠臣之言，无法引出自由诉求。孟子主张“反求诸己”，却因缺乏死后报偿与最后审判，无法解释行善仍遭恶待的困境，只能深化“天”的思想以安顿挫败。宋儒以“水本清而流浊”之喻拒斥善恶对立，发展出类似神义论的说辞。