《黑暗时代的她们》第三十一节

本节论述荣誉谋杀背后的男性心理及其在西方文化中的对应现象。

本节论述荣誉谋杀背后的男性心理及其在西方文化中的对应现象。作者指出，荣誉体系看似牢固，实则建立在男人对女人的深度依赖之上：男人的“男子气概”恰恰依赖女人的承认，一旦被女人无视，男人便感到自我被贬损，因而通过谋杀来恢复男性身份。土耳其小说家艾莉芙·沙法克的小说《荣誉》通过凶手伊斯坎德尔的童年与家庭失败，展示了犯罪者内心的复杂与性别意识的模糊；她亲自扮成男性主角做封面照片，意在强调只有深入罪犯内心才能理解暴力，而英国出版方却擅自换成蒙面纱的悲伤女性形象，抹去了这一意图。

随后作者讨论西方文学中的同类现象，指出欧洲虽无“为荣誉杀人”的传统，却同样把女性的性过失视为需以死亡赎罪。莎士比亚《无事生非》中，父亲里奥那托在女儿希罗被诬告失贞后，声称要亲手杀死她；韦伯斯特《马尔菲公爵夫人》中，公爵夫人因下嫁平民而被兄长囚禁、杀害，其兄弟的愤怒实质源于男人的荣誉被托付给脆弱女性的恐惧。最后，作者强调不应把荣誉谋杀等同于伊斯兰世界：第一例已知的荣誉谋杀发生在巴勒斯坦的基督教家庭，约旦《刑法典》第340条的赦免条款在1810年的法国刑法中也有类似表述，且《古兰经》主张生命神圣、通奸须有四名以上证人、男女同罚，与荣誉谋杀无关；挪威关于法蒂玛·萨西达是否穆斯林的争论，也显示了宗教身份与荣誉犯罪问题的纠缠。