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全部 32 章
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第一节海德格尔说明，本书对荷尔德林诗的阐释不是文学史或美学研究，而是思与诗的对话，旨在进入诗歌不可被文学史证明的历史唯一性。阅读第二节本节阐释荷尔德林《返乡》一诗，论述故乡最本质的东西（“德国之魂”）虽已赠予却仍被扣留、处于“隐匿”状态，因此返乡的要义在于乡亲们先要熟悉并占有这一被扣留的本质。阅读第三节本节论述明朗者如何通过诗人走向人。作者指出，天穹、大地、光明这统一的三方本身无力朗照，须由诗人迎候。阅读第四节荷尔德林在创作《返乡》《漫游》期间写有箴言诗《索福克勒斯》，表明极乐只能在悲哀中显露，这解释了他为何返乡翻译索福克勒斯悲剧。阅读第五节本节从五个中心诗句出发，探讨荷尔德林对诗与语言的界定。作者解释了选择荷尔德林的理由：并非因其作品体现了普遍的诗之概念，而是因为荷尔德林的诗特地“诗化”了诗的本质……阅读第六节本节阐释荷尔德林“自我们是一种对话……”与“诗人创建持存者”等诗句，论述语言、诗与历史性的关系。阅读第七节本节指出，诗人的使命是截获诸神的暗示，并将其转达给民族；诗意的词语则是对"民族之音"的解释。阅读第八节本节阐释荷尔德林诗中“自然”的内涵。海德格尔指出，自然并非主宰，而是强大圣美、无所不在的在场者，它以轻柔怀抱培育诗人。阅读第九节本节阐释荷尔德林诗中“自然”这一基本词语的转变。诗人删去“自然”，标志着更原初的道说开始。阅读第十节本节阐释荷尔德林诗中“世界”与“神圣者”的关系。世界的标志只是诱因，唯有先行看到到来者的人才能将其辨认为标志。阅读第十一节由于歌唱随神圣者到来而兴起，大地之子与诗人的处境彻底分野：前者获得无危险的赠礼，后者被推入极端危险，必须承担中介使命，以“纯洁的心脏”即坚守原初规定性来胜任道说。阅读第十二节本节先指出荷尔德林的词语道说着神圣者，命名着决定诸神与人类未来历史的原初决断，而这种词语尚未被倾听，仍保存在德国人的西方语言中。阅读第十三节本节围绕荷尔德林《追忆》一诗，阐释“追忆”的本质是面向未来的先行思念，而非对过去之事的回想。阅读第十四节本节阐释荷尔德林哀歌《面包和美酒》末节草稿中的诗句，围绕“灵魂”与“生灵”展开。阅读第十五节本节阐释荷尔德林诗中对加龙河的问候。诗人首先问候河流，因为河流之魂使土地可居，波尔多的庭院、河岸小径、汇入河流的小溪以及岸边张望的橡树与白杨，皆围绕河流之魂而生。阅读第十六节本节阐释荷尔德林颂歌《回忆》的开头。作者指出，诗歌以“节日”起笔，节日直接关联半神的诞生与婚礼。阅读第十七节本节阐释诗中“小径”与“风”的意象。小径是遵循诗意的过渡通道，连接异乡与家乡，舒缓的步履适于预感性的行走。阅读第十八节本节阐释荷尔德林诗中“这的确令我记忆新……”一句，论述诗人从异乡回到故乡后如何学会在本己之物中持存。阅读第十九节本节阐释荷尔德林诗中“对话”的本质。作者指出，说与听并非两种分离的能力，而是同源于一种原始的对话；真正的道说本于倾听，良好的对话中所说与所听是同一的。阅读第二十节本节阐释荷尔德林诗中“心存顾忌、不敢依源而行”一句，论述返乡者对本源之思的艰难与路径。阅读第二十一节本节阐释荷尔德林诗中“朋友们在何方”一问，指出其意在追问未来诗人的位置：有人尚在海上航行，有人已返归家乡，成为孤独的第一个学习者，开始依于本源之行。阅读第二十二节本节围绕荷尔德林《追忆》末句"但诗人，创建那持存的东西"展开阐释，核心是辨析"持存"与"创建"的关系。阅读第二十三节本节先引述荷尔德林《追忆》中以“但是”贯穿的一段诗句，指出该诗是一首自成一体的“但是”赋格曲，命名了奥秘之词语；纯洁起源之物正是作为这一词语在本源中持存。阅读第二十四节本节是《荷尔德林的大地和天空》演讲的开场说明。作者首先指出，理解荷尔德林没有唯一正确的道路，任何一条都是“歧途”。阅读第二十五节本节阐释荷尔德林书信中的三个实情，即对希腊本质的更高认识、诗人所居的位置与哲学之光、以及艺术作为至高的标志方式。阅读第二十六节本节阐释荷尔德林《希腊》诗中大地与天空的关系。大地鸣响，是对天空打击的回声，它循着“科学与柔和”两条道路顺应伟大的法则。阅读第二十七节本节围绕荷尔德林诗中“天空之婚曲”展开，阐释“婚礼”作为大地与天空、人类与诸神之无限关系的节日，其到来的“这时”是不可计算的历史性瞬间。阅读第二十八节本节论述了荷尔德林诗中“渺小之物”与“伟大开端”的关系。阅读第二十九节本节指出，谈论诗歌本是僭妄，唯有诗人能从诗歌本身道说其特性，荷尔德林正是这样一位罕见的诗人。阅读第三十节本节论述荷尔德林诗歌中“命名诸神”的困境与诗人天职。诗人因诸神过于切近而被迫“悄悄地”为自己命名，这种命名既是解蔽也是遮蔽，名称必须是“幽暗的”。阅读第三十一节本节以《返乡》中一句未被讨论的诗起笔，指出荷尔德林的诗歌如同失去神庙的圣龛，保存着诗意的创作物，却在无诗意的语言中走了调（如被落雪覆盖的钟）。阅读第三十二节海德格尔致信吕德尔斯，承认其指出的《荷尔德林诗的阐释》第50页的句子在现稿中不能成立，表示新版将删去；若将其倒转为“解释依据重新校检的文本”则成了多余的套话。阅读
