《荷尔德林诗的阐释》第三十一节

本节以《返乡》中一句未被讨论的诗起笔，指出荷尔德林的诗歌如同失去神庙的圣龛，保存着诗意的创作物，却在无诗意的语言中走了调（如被落雪覆盖的钟）。

本节以《返乡》中一句未被讨论的诗起笔，指出荷尔德林的诗歌如同失去神庙的圣龛，保存着诗意的创作物，却在无诗意的语言中走了调（如被落雪覆盖的钟）。因此，任何阐释都难免支离破碎，其最艰难的一步在于让自身在诗歌的纯粹显现面前消失，从而使诗歌的光线照亮其他作品。

接着，作者提出荷尔德林的诗是一种天命，其核心词语是“神圣者”，道说了诸神的逃遁与对我们的保护。人必须准备进入与诸神之切近的家乡，而单靠人类的计算与制作无法扭转当前的世界状况。要响应这一天命，需通过倾听其诗来实现。

为此，作者提出三个主导诗句作为倾听的引导：一是“万物亲密地存在”，指诸神、人类、大地、天空各归本己而又共属一体，亲密并非消除差异；二是“我如何表达谢恩”，谢恩是对被维护之物的追忆，标志与诸神逃遁之切近；三是“要在深刻地考验之际去把握”，要求考验透彻，运思先于作诗并在作诗面前后退。反复倾听能提升倾听能力，但把握诗人道说的真正音调极为困难，容易错失——正如那被落雪覆盖而走调的钟，其中晚餐、落雪、钟声分别命名了时间的转变、冬天与诗人的歌唱。