《荷尔德林诗的阐释》第二十三节

本节先引述荷尔德林《追忆》中以“但是”贯穿的一段诗句，指出该诗是一首自成一体的“但是”赋格曲，命名了奥秘之词语；纯洁起源之物正是作为这一词语在本源中持存。

本节先引述荷尔德林《追忆》中以“但是”贯穿的一段诗句，指出该诗是一首自成一体的“但是”赋格曲，命名了奥秘之词语；纯洁起源之物正是作为这一词语在本源中持存。作诗即追忆，追忆即创建，诗人创建的栖居为大地之子的诗意栖居提供基础，一个持存者由此进入持存。

随后转入对一次演讲的记述：演讲引用康德的话，说明人得到该往何处看的指示后就容易有所发现，并把诺伯特·封·海林格拉特称作我们面对荷尔德林时的指示者。针对有人提出荷尔德林究竟是语言学家还是哲学家的问题，演讲认为这种非此即彼的裁定忽略了关键：问题不在于荷尔德林属于哪类人，而在于现时代我们能否归属于他的诗歌。本次思考的目标就是把习以为常的表象转变为一种质朴而异乎寻常的运思经验。