《荷尔德林诗的阐释》第二十七节

本节围绕荷尔德林诗中“天空之婚曲”展开，阐释“婚礼”作为大地与天空、人类与诸神之无限关系的节日，其到来的“这时”是不可计算的历史性瞬间。

本节围绕荷尔德林诗中“天空之婚曲”展开，阐释“婚礼”作为大地与天空、人类与诸神之无限关系的节日，其到来的“这时”是不可计算的历史性瞬间。作者解析了诗中“纯粹的白昼”“金红”“青紫色的大地”等意象，指出最明亮的光亮比幽暗更具掩蔽作用，神在此光亮中沉思无限关系的命运。

继而，作者辨析了“渺小之物”一词，说明它并非轻蔑之义，而是指轻柔、精美的宝贵之物，它在“伟大开端”的到来中才获得价值；而“圆舞”则指希腊人欢庆神的酒神祭舞，是诸神在天空的欢乐之火中陶醉的并存，是伟大命运涌现的开端。作者认为，到来者并非自为的神，而是包含天地神人在内的整个无限关系。

最后，作者将论述转向当下：作为“傍晚之国”的欧洲已被技术—工业统治覆盖，诗歌的大地和天空似乎消失，无限关系被现代技术的“促逼”所伪装和隐瞒。作者引用瓦雷里的问题并提出追问，认为当前世界状况只能从其希腊—西方的开端中接受本质转变；我们应在有所期望的克制中倾听，在荷尔德林的诗中去倾听那被隐瞒的命运之声，并需重新学会倾听赫拉克利特所道出的古老道说。