《荷尔德林诗的阐释》第四节

荷尔德林在创作《返乡》《漫游》期间写有箴言诗《索福克勒斯》，表明极乐只能在悲哀中显露，这解释了他为何返乡翻译索福克勒斯悲剧。

荷尔德林在创作《返乡》《漫游》期间写有箴言诗《索福克勒斯》，表明极乐只能在悲哀中显露，这解释了他为何返乡翻译索福克勒斯悲剧。悲哀是为极乐所照亮的欢乐，与纯粹忧郁不同。

诗人虽与索福克勒斯对话，但返乡并未穷尽。荷尔德林自认欢乐太小，不足以"容纳"高空之物本身——诗意命名需让神圣者本身在词语中显现，而非只称其居所。因神圣的名字阙如，歌唱只是"铮铮弦乐"，歌者是盲目的。神之缺失并非缺陷，诗人须无所畏惧地直面并耐心等待原初词语的允诺。

《返乡》结尾称乡亲"忧心全无"，这是对他们的召唤：须先学会倾听、思索隐匿的切近之神秘，成为深思熟虑、从容忍耐的忧心者，方能与诗人成为亲人。德国人是作诗与运思的民族，忧心者的运思即对诗人的追忆，由此开始亲缘关系。诗人独自无法守护已道出的词语，须与他人携手，借助他人的追忆共同实现返乡。