《荷尔德林诗的阐释》第十四节

本节阐释荷尔德林哀歌《面包和美酒》末节草稿中的诗句，围绕“灵魂”与“生灵”展开。

本节阐释荷尔德林哀歌《面包和美酒》末节草稿中的诗句，围绕“灵魂”与“生灵”展开。

灵魂被界定为“认识着的意志”，思考万物的现实性，是诗意创作的本源。诗人心灵受其激励，命名现实之物的诗意基础，其诗意栖居先行于人类的诗意栖居。然而，灵魂在开端时并未安居于自己的家园。故乡作为本源，最初以锁闭的方式出现，灵魂因急于把握而被排斥，导致本质力量的消耗，即“故乡使灵魂憔悴”。

因此，灵魂转而“热爱殖民地”，即通过热爱异乡来间接地、隐蔽地热爱难以赢获的故乡，并出于这种爱而选择“勇敢的遗忘”——一种为将来占有本己之物而有意识地体验异乡的勇气。灵魂在异乡受“天空之火”煎熬，而故乡的“花朵”与“森林的阴影”则带来庇护与冷静。诗人最终认识到，向本己之物的返回必须以向异乡的航行为前提。

最后，诗人以“但是现在只管前行吧”呼唤东北风，将这种呼唤阐释为一种“追忆”和“问候”。作为已从异乡归来的“落后者”，诗人不再需要风来远航，而是将其作为使者。真正的问候无所求，它在遥远中建立切近，将问候者与被问候者都庇护于其本己的本质之中，这本身就是向本己之物的返回。