《堕落论》第二十一节

本节先论精神与肉体互相背叛，二者都靠不住；恋爱虽令人无聊、被弃，却仍是人生唯一的花朵，痛苦、悲哀、苦闷与孤独才是最使人欣慰之物。

本节先论精神与肉体互相背叛，二者都靠不住；恋爱虽令人无聊、被弃，却仍是人生唯一的花朵，痛苦、悲哀、苦闷与孤独才是最使人欣慰之物。

随后转入对利己主义的讨论。以住友邦子被拐事件为例，作者批评童话作家T等人以“道德沦丧”作套话的肤浅批判，指出犯人对少女出于真心关怀与自我牺牲，反比形式化的家庭更被少女依恋；住友吉右卫门“回去女儿也不会回来”一语道出真相。作者进而论述：伟大的天才与胜利者（耶稣、释迦牟尼、梵·高、高更、松尾芭蕉）皆非利己主义者，而社会秩序却建立在不加害他人的利己主义之上，最高尚的人格对日常秩序而言形同异常。他以一个只求欲望满足而走投无路的女人、天生娼妇式的自我牺牲、艺术世界的自由与束缚、战国豪杰互相背叛、宫本武藏剑法衰微与柳生派兴盛等例，说明利己主义必遭利己主义反叛，家庭与秩序的永远平和不可能存在。最后主张：行善须做好被恩将仇报的心理准备，日本当务之急是物质复兴而非空谈道德，人们应先反思自身而非指责他人。