《堕落论》第十三节

本节指出，人的堕落是常态，德川幕府以处死四十七义士来定格忠义、以贞节戒律约束女性，都无法阻挡人回归平凡：特攻队员战后成为黑市商人，寡妇另寻新欢，天皇也终将还原为普通人。

本节指出，人的堕落是常态，德川幕府以处死四十七义士来定格忠义、以贞节戒律约束女性，都无法阻挡人回归平凡：特攻队员战后成为黑市商人，寡妇另寻新欢，天皇也终将还原为普通人。作者认为战争期间不夜不闭户的"美"是虚幻的，战败、武士道消亡反而让人第一次从"堕落"这一真实母胎中诞生；活着、堕落下去是唯一的顺序，没有捷径。人因生而为人、活在世上而堕落，但又懦弱得无法彻底堕落，故仍需发明武士道、捧出天皇，日本也须沿堕落之路走到底以自我拯救，依靠政治改革只是表面功夫。

在"续堕落论"中，作者反对恢复战前道德，并以新潟石油暴发户中野贯一省车费的故事为例，质疑把吝啬当美德的训诫。他批评战争时期"回归农村文化"的思潮：农村并无文化，只有排他、猜忌和逃税自保的被动狡猾，正是这种精神推动了日本历史变迁；把吃苦耐劳当美德、把追求便利当懒惰，颠倒了"需要是发明之母"的真理，终致战败亡国。关于天皇制，作者指出天皇的尊严从来只是藤原家族、幕府将军乃至现代军部和议员的统治工具——他们以天皇名义发号施令、率先跪拜以强迫人民服从，最崇拜天皇者也正是最冒渎天皇的人。