《堕落论》第一节

作者坦承自己对日本古代文化几乎一无所知，也不认为贫困源于丧失传统。

作者坦承自己对日本古代文化几乎一无所知，也不认为贫困源于丧失传统。他以布鲁诺·陶特盛赞某富翁珍藏名画、谷克多慨叹日本人不穿和服为例，质疑这种以守护遗产衡量内心富足的标准。他指出传统与国民性常含谎言：日本人并无讲谈中武士那种刻骨仇恨，学生时代他在欢迎会上因科特先生追悼克列孟梭的悲痛而失笑，遭其怒目而视，那种憎恶的眼神在日本人身上看不到。

他主张传统并非生来必须背负，模仿可通向发现，和服只是与西服交流较晚的产物。他以自己从痛惜万代桥被铁桥取代到视为理所当然为例，说明人们真正需要的是生活便利，只要生活需求健全，日本的个性就是健康的。他反驳陶特式的"发现"：陶特必须发现日本，而我们不需发现也还是日本人；欧美人对日本人穿西装跳舞的讪笑只是短视，因为我们立足于实际生活。

末尾转入他1937年冬到京都小住的经历：友人隐岐回京都后变成殷勤的京都公子，每晚请他吃野猪肉，第二天又带他去花见小路茶馆见舞伎，令他难以下咽又麻木无感。