《堕落论》第十五节

本节批判日本文化中以“幽寂”“幽玄”为代表的虚饰精神，认为它只是临时拼凑的大杂烩，缺乏对真实自我的追求。

本节批判日本文化中以“幽寂”“幽玄”为代表的虚饰精神，认为它只是临时拼凑的大杂烩，缺乏对真实自我的追求。作者以批评家平野谦对岛崎藤村《新生》的解读为例，指出平野把主人公端详自己的手视为罪孽深重，是毫无实证的浅薄之谈；文学中思考罪恶应通过具体行为的伦理展开来表述。

作者进而指出岛崎藤村和横光利一都是不诚实的作家，其人与作品之间存在巨大差距。岛崎藤村生活严谨却在文学上“花天酒地”，只是用模式化的逻辑玩弄伦理，而非以切身感受思考；《新生》表面探讨新道德，实为骗取社会名誉、自我救助的空洞之作，他因不敢摆脱装腔作势的处世姿态，才选择与侄女而非陌生女人交往，却未意识到这一真实悲剧。作者据此称芥川龙之介批评其老奸巨猾恰如其分。

最后，作者反对吃苦耐劳、清贫节俭等所谓美德，认为正是这种退化精神导致日本战败；主张人应追求美好、欢乐与正确，伦理的根本在于对正义的热爱与对欲望、想做坏事的心理并存，并确立明确的自我意识。