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全部 49 章
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第一节作者认为城市如书，可以阅读。他每到一地便打听历史、品尝小吃、学说方言，回来后总能引来众人对各地城市的热烈讨论，由此发现读城是许多人的乐趣。阅读第二节本节将中国城市分为几大类型并探讨其"性格"。首先是边关城市，指远离政权中心的边地城市，因地理偏远、多民族聚居而独具风情。阅读第三节作者以"刚柔相济"评点大连、青岛等北方海滨城市，认为它们兼具北方人的高大与海洋赋予的健美，人与城都健康大方；贵阳虽有山地风采，却因特色不突出而沦为西部的"灰姑娘"。阅读第四节本节先以南京为例，说明南方城市文气重而王气轻：南京政权多短命，亡国之君不乏才子，屡遭兵燹而保卫战少有胜绩，留下的多是陵园与怀古诗词，英雄气被儿女情长的文人气掩盖。阅读第五节上海人因身处拥挤嘈杂、贫富悬殊的商业都市，生活要求高而收入有限，因而精打细算、讲究实惠，形成了"门槛精"的活法，这种"小乐惠"反而受到尊重。阅读第六节北京是一座真正的城，其建城史可上溯至燕国都城蓟城，历经秦汉幽州、辽南京、金中都，至元大都奠定了此后数百年的城市格局。阅读第七节中国古代城市由"墙"和"门"构成，城墙城门越多，城市规格越高；像上海这样缺少城墙城门的，只能算"市"不能算"城"。阅读第八节本节论述北京的气派在于一个“大”字。作者以喜仁龙对北京城墙城门的赞叹引出话题，指出北京之大不必自称“大北京”，连“大上海”也不敢小觑北京人。阅读第九节本节论述北京文化的“大气”及其成因与表现。北京兼容外来文化，但带有居高临下的帝都气度，由此形成“大气”与“平和”的文化性格，北京也因此成为文化生态最好的城市。阅读第十节北京人不排外，也不鄙夷乡下人，因为自认是“中央的人”，自豪感属于民族而非地域。阅读第十一节本节论述北京平民的"自重"精神，即不自轻自贱、不因小利失了体面，其直接原因是"抹不开脸"，过于看重脸面，虽有大气之处，也难免摆谱充胖子。阅读第十三节北京的"官商"与"私商"态度恶劣者分别表现为"霸"与"痞"，本质都是因身处权力中心而蔑视他人。阅读第十四节本节先谈北京：中国人爱说“我爱北京”，因为北京是首都、是中国文化的象征，集中了元明清以来的文化精华，最能代表中国。阅读第十五节本节论述上海及上海人长期遭受的非议。陈独秀、傅斯年、周作人、钱锺书等人早年撰文批评上海丑恶黑暗，"海派"也成了贬义词，上海自二三十年代起名声不佳。阅读第十六节本节对比了北京人、广州人和上海人对外地人的态度差异。北京人自称"中央的人"，其优越感源于政治地位，离京后便消失；广州人称外地人为"北方人""内地人"，看重文化认同……阅读第十七节上海人自信的底气在于敢自我揭短：他们不靠吹嘘摆显，反而公开批评上海和上海人的种种不是，也不容外地人说三道四。阅读第十八节本节以外滩为切入点，论述上海与北京的根本差异：北京是"城"，上海是"滩"。阅读第十九节北京是"城"，由一圈套一圈的等级圈子构成，从紫禁城到四合院再到机关大院，处处壁垒森严。阅读第二十节作者解释了为何没有多少圈子意识的上海人反而比圈子意识强的北京人更具社区文化特征。阅读第二十一节本节论述上海人何以成为独一无二的“城市部落人”。广州虽也与内地差异大，但其差异多源于地域文化，广东文化即便没有广州也依然存在；而上海人完全由上海这座城市造就……阅读第二十二节上海人因城市移民背景，忌讳被问祖籍，讲上海话可掩盖籍贯带来的尴尬；他们夹在传统与现代之间，两头不讨好，故被外地人视为“坏”。阅读第二十三节本节围绕上海人“拎得清”与“拎不清”的处世标准展开。上海人之间界限分明，不占便宜也不让人占便宜，其社会正面价值是“精在明处”“利己不损人”。阅读第二十四节用户提供的原文约 3000 字，但篇幅标注为约 220 字，存在矛盾。阅读第二十五节关于"上海男人不像男人"的议论，作者认为"怕老婆"是传统男尊女卑观念下的产物，现代社会男女平等，多数家庭是谁也不怕谁；上海男人分担家务、形象温柔，是上海女人塑造和家庭生活压力所致……阅读第二十六节本节先论上海：上海开放多元但固守自身社区性，上海人的“小气”“自私”等毛病多是环境所逼，且坏习气会代代相传，故需对自身文化自省扬弃；上海兼有开阔与雅致的优秀品质……阅读第二十七节本节论述岭南文化由“蛮族”偏见转为当代强势文化的过程及其成因。阅读第二十八节广州人对中原文化采取"为我所用"的态度，用汉字却读粤音，还自造方言字。阅读第二十九节高第街风光不再，广州出现更多专业化商业街，外地人如今多去海印电器城。阅读第三十节本节分析广州方言中反映商业社会特征的词汇。“抵锡”指吻是爱情的回报；“睇数”本义结账，引申为负责，而是否“睇数”取决于值不值和有无能力；“卖剩蔗”形容大龄未婚女子……阅读第三十一节广州人敢为天下先，这种“食头箸”的精神是广东经济腾飞的重要原因，也体现了“市”以经济为命脉、最忌跟跑的特质。阅读第三十二节厦门之美源于其“海上花园”的环境，市民普遍认同要把城市建设得更美。阅读第三十三节本节将厦门与广州、北京作对比。与广州相比，厦门没有大型花市、人满为患的茶楼，也少有难懂的方言词汇，更像普通内地城市；且活力不足，商业品种少、规模小、缺少名牌，市场服务远不及广州。阅读第三十四节本节指出厦门人把家庭式的温馨感延伸到城市生活：他们看重住房装修，逢年过节把外地同学请回家围炉；市里建设也以不牺牲环境为前提，环岛路为保留榕树而改道，公交、路牌等设施便利且收费不高……阅读第三十五节本节指出厦门人不缺胆量和定力，却缺闯劲和激情，其精神可概括为“爱泡”——极度爱泡茶，甚至医院贴出禁令。阅读第三十六节本节先承接厦门话题，主张人应多到外地走走比较，开阔眼界，避免固守一地而使生命力消沉；厦门规模合适、发展良性，但需防小家子气，办法是鼓励本地人外出、引进外地人才……阅读第三十七节梗概：成都既有供大款摆阔的新茶馆，也保留着大量简陋质朴的老茶馆——当街铺面、巷中陋舍、河畔凉棚，三五张方桌、十数把竹椅而已。阅读第三十八节本节围绕成都人的"摆龙门阵"展开。龙门阵源于唐代薛仁贵摆阵的传说，指铺陈夸张、曲折有趣的摆谈，是成都市民的"赋"。阅读第三十九节用户给出的原文约 220 字与实际不符（原文远超此数），但按要求以原文实际内容为准，压缩梗概如下：本节讲成都人的活法：一是嘴上功夫，成都人善辩会说，茶馆摆龙门阵是展示嘴功的场合……阅读第四十节成都人把正月过成"玩月"，又在二月十五花朝节大办青羊宫花会，兼祭百花与老子。阅读第四十一节麻辣烫火锅并非成都特产，而是从重庆乃至川东山民中流传开来的，是朴野民风的体现。阅读第四十二节成都是一座平民的乐土，成都人善于把普通生活过得充满意趣，竹枝词即是写照。阅读第四十三节（注：用户标注"约220字"与原文长度明显不符，按原文实际篇幅梗概）武汉地处"国之中"，周围省份环绕，长江与京广线在此交汇，交通便利，进可攻退可守；其山川气势雄浑……阅读第四十四节本节解析武汉人的口头禅与性格特征。武汉人爱说“个婊子养的”，多为赞叹、亲昵的语气词，并非真骂，连至亲也如此称呼，这与上海人“派头大、胆子小”、只动口不动手的作风形成对比……阅读第四十五节本节指出武汉人反对“嘀哆”（唠叨、不爽快）和“尖”（小气），崇尚为人爽朗、做事到位；做事到位就要“铆起搞”，即咬住不放、坚韧到底。阅读第四十六节本节论述武汉人的性格及其成因。武汉自然环境恶劣，冬夏皆酷热难当，武汉人只能在街上摆竹床露宿，由此养成坦诚直爽、不矫情的性格，且因吃过太多苦而生出勇气与火气，情感表达大起大落。阅读第四十七节用户给出的原文约 220 字与实际不符（实际远长于 220 字），按实际篇幅处理。阅读第四十八节本节先论武汉人的性格：像热干面一样爽快味重、心直口快，认准朋友便掏心掏肺；聪明多摆在明处，学不来深沉。阅读第四十九节本书初版写成后，作者接受了朋友徐新建和责任编辑赵南荣的建议，决定增加成都、深圳两章并全面修订。阅读
