《性学五章》第三十节

本节由两部分组成。前半部分是两位论者围绕匈牙利作家艾斯特哈兹·彼得《一个女人》的对谈。

本节由两部分组成。

前半部分是两位论者围绕匈牙利作家艾斯特哈兹·彼得《一个女人》的对谈。一方认为该书叙述琐碎直白、充满无奈自嘲，读来像失意者的借酒浇愁；另一方则赞赏其没落贵族的清雅趣味与画面感。两人进而讨论书中对女性爱恨无常的直白表达、对“替补”角色的宽容、爱恨荒诞与“后放纵时代”性感觉的冷淡，认为这种男性第一人称的自我暴露在中国文学中罕见，并涉及中西方对宽容、处女情结与男女平等的不同态度。

后半部分介绍李约瑟对中国房中术的研究。他自号“十宿道人”，长期倾心道家性学。20世纪50年代，他因不同意高罗佩将道教“采阴补阳”称为“性榨取”而与之通信，高罗佩后来在《中国古代房内考》序言中表示取消相关引文，但正文仍保留异议。李约瑟收藏房中术古籍，肯定其生理学意义与男女平等观念，虽承认其男性中心色彩，仍高度评价道家学说，并在张仲澜《阴阳之道》出版时热情推荐。