《性学五章》第十二节

这一节先是对高罗佩《中国古代房内考》及相关研究作补充与订正：美国学者Tannahill《历史中的性》的中国部分几乎全取材于此书；古代中国究竟是一夫一妻还是一夫多妻，学界意见不一……

这一节先是对高罗佩《中国古代房内考》及相关研究作补充与订正：美国学者Tannahill《历史中的性》的中国部分几乎全取材于此书；古代中国究竟是一夫一妻还是一夫多妻，学界意见不一，作者认为多妻实为长期普遍现象；又指出高氏对天子一夕御九女之制、房中术与帝王关系、母权制与母系制之别等处的论述或有误解或不确，并列举若干以性象征牵强解读古诗的例子，同时肯定高氏在资料搜集、春宫图研究等方面的贡献，也提到其未能利用马王堆出土材料及译文中的个别疏漏。

随后转入评介美国汉学家马克梦（Keith McMahon）1995年出版的《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者——十八世纪中国小说中的性与男女关系》。作者先以轻松笔调说明研究明清色情小说在西方汉学界是一门正经学问，再介绍该书以“吝啬鬼”“泼妇”“一夫多妻者”三种类型分析中国色情小说中的性与男女关系，并解释“吝啬鬼”指的是房中术中“惜精”、不射或迟射的禁欲倾向，而这本是为一夫多妻者服务的技巧。