《性学五章》第一节

作者由自己坦承爱读香艳诗词的经历起笔，指出艳情诗古今中外源远流长。

作者由自己坦承爱读香艳诗词的经历起笔，指出艳情诗古今中外源远流长。在中国传统中，《诗经》是证明其渊源的最佳依据，朱熹在《诗集传》中将《国风》二十二篇斥为淫奔之辞，甚至把《野有死麕》的娇嗔解读为凛然不可犯；作者指出这与孔子删诗、思无邪之说自相矛盾。明清士大夫则热衷搜集欣赏色情文艺，以孔子不删郑卫为辩护，尽管《郑卫》毕竟未直接描写性行为。

随后作者按时代梳理：汉代张衡《同声歌》以女性口吻写洞房经历，繁钦《定情诗》尚不及陶渊明《闲情赋》香艳；《玉台新咏》结集了南朝君臣的艳情诗，萧纲、刘缓、陈后主等大胆描绘女体与性爱。唐代承接此风，张文成《游仙窟》以诗歌隐语调情，含中国文学最早的直接性行为描写；李白、元稹《会真诗》、韩偓香奁诗也直写或暗示性爱场景，可见唐人视性爱为可歌颂之事。