《性学五章》第十节

本节评述高氏“两考”的若干论点与失误。高氏认为古代中国人性行为主流正常健康，士大夫狎妓多为寻求精神交往而非肉欲，其对清人“假正经”的批评也基本成立……

本节评述高氏“两考”的若干论点与失误。高氏认为古代中国人性行为主流正常健康，士大夫狎妓多为寻求精神交往而非肉欲，其对清人“假正经”的批评也基本成立；他还提出中国房中术曾刺激印度密宗双修术的产生，此说指出了两者相似，但渊源尚无定论。作者指出《房内考》因论题过大而力不从心，史料掌握有三方面欠缺：哲学宗教典籍、历朝正史、稗官野史。最后列举高氏具体失误，如误信母权制、误解《左传》与《玉房秘诀》文意、附会山涛妻窥探嵇阮之事，以及将《花营锦阵》第四图的男男交合误判为男女交合等硬伤。