《性学五章》第二十七节

作者认为，在科学与内丹术互不相容的僵局下，不妨接受多元化：科学保持其严肃性，内丹术也继续修习研究，同时鼓励两个体系的沟通对话。

作者认为，在科学与内丹术互不相容的僵局下，不妨接受多元化：科学保持其严肃性，内丹术也继续修习研究，同时鼓励两个体系的沟通对话。对内丹术的科学性，目前既无法证实也无法证伪，而借此行骗者则另当别论。附记说明，此文是回应读者就内丹双修问题的来信，作为引玉之砖。

作者指出，中国古代传说把历法与房中术两项发明都归于容成一人，暗示古人认为二者存在联系，李约瑟对此感到困惑却未探明缘由。作者以具体材料说明这种联系：一是繁多的性交日期禁忌，尤其是晦朔弦望等月相之日被列为首忌，清代医书《达生篇》所列禁忌日达一百五十天以上，加上恶劣天气等状况，一年可交合的日子不过百日；其用意或在以“神道设教”引导节制性生活。二是古人相信交合日期影响优生，选择不当会生下不良子女。三是与禁忌相反的宜合之日，如“王相日”依五行与四季天干相配推定，“月宿日”全年有一百二十三日，二者重合更被视为佳期。