《善恶的彼岸》第十五节

本节由数段互不关联的随想构成。作者先以英国人把星期日设为无聊斋期为例，说明勤劳民族需插入克制期来约束冲动，并指出各时代的道德狂热都是压抑冲动的斋戒期……

本节由数段互不关联的随想构成。作者先以英国人把星期日设为无聊斋期为例，说明勤劳民族需插入克制期来约束冲动，并指出各时代的道德狂热都是压抑冲动的斋戒期，基督教压力下性冲动由此升华为爱。

接着，作者批评柏拉图把苏格拉底"恶即错误"的功利主义推理美化包装，指出苏格拉底表面推崇理智、实则暗中依附本能，柏拉图以来的哲学传统在道德上获胜的其实是本能（即信仰或畜群），笛卡尔是例外。

随后论述：感官天生懒惰、爱重复旧印象、排斥新事物，人观察时大量靠臆造，本质上惯于说谎；反复的梦境会改变人对幸福的定义；人对"占有"的理解分等级——从占有肉体，到要求对方放弃一切，再到要求对方看透自己的魔鬼行径仍爱自己；助人者、父母、教师、王侯都借"教育""慈善"之名把对象变成财产。

最后，作者称犹太人以先知之口颠倒一切价值、开启道德上的奴隶起义；并以黑暗天体作比喻，指出道德心理学家的星图皆是符号语言；又为食肉动物和"热带人"辩护，认为道学家视自然为地狱是为温带温和者利益服务的怯懦道德。