《善恶的彼岸》第二节

本节说明《善恶的彼岸》与启蒙运动的复杂关联。书中的标题与用语（如“论道德的自然史”“自由的精神”“哲人的偏见”）均沿袭18世纪概念，作者虽抨击康德、笛卡尔等人……

本节说明《善恶的彼岸》与启蒙运动的复杂关联。书中的标题与用语（如“论道德的自然史”“自由的精神”“哲人的偏见”）均沿袭18世纪概念，作者虽抨击康德、笛卡尔等人，但针对的是观点而非本人。尼采延续了托马修斯、康德反对权威、要求自主思考的传统，却更进一步：他不追问认识如何可能，而是追问“追求真理”这一意志本身的合理性，认为真理或以谬误形式存在，虚假对生命的作用可能更大。

由此引出化解对立的思路。尼采认为事物间的对立只是逻辑与语言的产物，实为等级差异；他一贯追求消除矛盾，从《悲剧的诞生》到本书都在试图超越“善”与“恶”的二元对立。真理须接受“生命”的审判，一切思想皆由本能驱动，真理是变化的现象对“权力意志”的精神表现。最后指出“权力意志”一词常被误解，其编纂出版史亦有争议。