《摩格街谋杀案》第二节

本节论述爱伦·坡作为创作主体对其笔下“美”的态度。作者指出，坡在《摩格街谋杀案》开篇便以善分析者的心理自述，暗示了自己视推理与思维之美为“最为活跃的快乐源泉”。

本节论述爱伦·坡作为创作主体对其笔下“美”的态度。作者指出，坡在《摩格街谋杀案》开篇便以善分析者的心理自述，暗示了自己视推理与思维之美为“最为活跃的快乐源泉”。在他笔下，美多是迎合其审美情趣的工具，受强调却处于被动；当美服从既定秩序时文字显得谨慎优美，而坡更多蔑视惯例，故以奇异怪异之美凸显主体的孤立。在《眼镜》中，叙述者对勒朗夫人魅力的狂喜与求婚时坦陈财产并存，且勒朗夫人实为其曾曾外祖母，说明美只是主体精神的投射，财富地位凌驾其上；《厄舍屋的倒塌》中马德琳与哥哥之死则成为作者精神王国的祭品，以达成“一种效果”。作者还指出，坡并未亲历毁尸灭迹、受猿威胁等情节，但这些作品（包括《丽吉娅》《贝蕾妮斯》《莫蕾拉》等美人殒命之作）间接联系其真实生活，印证其对命运的怨恨与孤独。坡只能在现实中营造美的境界再将其打破，借美步入精神内部、暴露本能与丑恶；美丽女人的死亡实为主体精神失落的祭奠。作者引罗素《西方哲学史》论浪漫主义，认为坡对美的特立独行是孤独本反抗社会束缚，而因美属客体工具，主体的自我中心易放任至道德领域，促成不能与社会协作的自我，故其作品常生悲哀感喟。