《品人录》第五十一节

本节介绍《大义觉迷录》的四部分内容：收于卷一卷二的"奉旨问讯曾静口供"十三条与二十四条，由九卿刑部组成特别法庭，问题由雍正拟定，实为雍正与曾静的辩论，其奇特之处在于被告不出场……

本节介绍《大义觉迷录》的四部分内容：收于卷一卷二的"奉旨问讯曾静口供"十三条与二十四条，由九卿刑部组成特别法庭，问题由雍正拟定，实为雍正与曾静的辩论，其奇特之处在于被告不出场、控制法庭、原被告颠倒、无律师；第三部分是刑部大臣杭亦禄的供词、内阁意见与雍正批复，即量刑讨论；第四部分是曾静、张熙的思想改造心得及曾静新著《归仁说》。作者指出这场辩论中双方都用荒谬逻辑：雍正以"生在本朝即知本朝顺天命"强词夺理，曾静以"能兴起在位即顺天命得人心"循环论证。雍正的目的是显示"君要臣说，臣不得不说"的权力，做到专制而作开明状。他优待曾静，赐阅机密文件，使其心服并决心批判吕留良。但曾静本无地位影响，改造价值有限，回乡时还遭长沙匿名传单威胁。雍正非用曾静不可，是因为入关七十五年汉人仍视满人为夷狄，加上储位之争、打击允禩年隆、改革操切，舆论对他极为不利，曾静的指控正是这些舆论的集中反映，雍正借此洗刷冤屈、自我辩白。与专制帝王惯常的杀人灭口、掩盖真相不同，雍正摆出讲理架式，源于他信奉儒学"人皆可以为舜尧"、佛学"众生是佛"，自认能启迪迷者、使归于仁义，故曾静的检讨叫《归仁说》，雍正编的书叫《大义觉迷录》。