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全部 27 章
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第一节本节包含戴锦华的中文版序和安德森自述的英文版序及第一章开头。阅读第二节作者回忆自己的成长年代正值冷战与大英帝国瓦解，因居住在爱尔兰而免于被征兵参战。阅读第三节父母虽非知识分子，却在爱尔兰的家中为孩子们建起藏书丰富的图书室，家中陈设多来自中国，饮食习惯也与众不同。阅读第四节作者在伊顿公学接受了严格的写作与诗歌训练，能用多种语言背诵诗歌，他后来意识到自己是最后一批享有这种人文教育的人。阅读第五节作者回忆自己决定赴美求学的经过：弟弟劝他去并提醒他关注印尼局势——内战一触即发，中情局支持反共军阀，左翼总统苏加诺面临倒台威胁；康奈尔大学政治学系正好有研究印尼的权威乔治·卡欣。阅读第六节二战后美国成为世界霸主，英法殖民帝国衰落，去殖民化在亚非展开，美国精英深感对这些地区了解不足。阅读第七节克莱尔·霍尔特在丈夫意外去世后前往东方，在荷属印度尼西亚学会了高水平的爪哇舞，爱上了德国考古学家斯图特海姆并由此了解了印尼前殖民文明；斯图特海姆在二战中被拘禁……阅读第八节本节是安德森对美国东南亚研究的两点批评。第一，学科失衡。阅读第九节本节先分析了东南亚研究领域的结构性问题：因创始学者一代退休时高校不愿补充新人，而越南战争与婴儿潮期间招聘的一代尚年轻，形成“迷惘的一代”，高素质年轻人难以获得教职。阅读第十节本节讲述作者在印度尼西亚田野初期的观察与学习。他注意到当地孩子从小要照顾弟妹、对兄姐顺从，家庭中很少打架；他还第一次见到在街头游荡的疯癫男女，人们任其自由行动、随意施舍食物……阅读第十一节1950年代末至1963年，作者在印尼进行田野访谈。印尼的马来语通用语和革命后的平等主义让他得以与各阶层、各派别的人自由交谈，这与他成长的阶级森严的英国形成鲜明对比。阅读第十二节安德森回忆了1962年对前海军少将前田精的两次重要访谈。阅读第十三节本节讲述安德森因“未遂政变”研究报告泄露而被印尼驱逐、27年禁入的经历。阅读第十四节安德森因被迫到暹罗工作，开始比较暹罗与印度尼西亚的差异，这一思考促使他在1983年出版了《想象的共同体》。阅读第十六节作者回顾在康奈尔任教35年得到的两个教训：一是美国学术界理论更替如时尚商品般快速轮换；二是比较政治研究常以美国为衡量标准，背后有冷战时期证明马克思主义错误的动机……阅读第十七节本节回忆了对作者思想产生影响的三个来源。一是弟弟罗里及其《新左翼评论》圈子，汤普森离开后年轻一代接管杂志，大量译介欧洲大陆马克思主义著作并推动议题国际化；作者由此接触本雅明……阅读第十八节安德森指出，传统马克思主义回避民族主义，自由主义同样无法解释其力量，而把民族主义仅仅当作一种意识形态也无法解释它巨大的情感号召力。阅读第十九节工业化推动政府职能扩张，官僚需求转向资产阶级和中产阶级，教育因此被提到国家改革的首位，德意志率先成为榜样。阅读第二十节本节论述美国大学职业化与院系膨胀带来的院系文化变化：研究生增多、不再担任助教，顶级教授专注研究生研讨课，首席导师集中于少数知名老教授，学生跨学科选课的动机减弱。阅读第二十一节《想象的共同体》一书的走红改变了安德森的地位，他被当作“理论家”，受邀开设民族主义理论课程，学生来自政治学、历史学、人类学、比较文学等多个系。阅读第二十二节安德森以球类运动的规则作比，指出学科的边界和规范如同比赛规则，越界易被察觉，但学术界对此缺乏共识。阅读第二十三节本节讲作者退休后的三项兴趣。其一，他模仿19世纪小说家的写法来组织学术著作，采用小说式的章节标题、插图和多变的叙事方式，并向亨蒂的男童读物致敬；同时收录了日本报人西尾末广的照片……阅读第二十四节本节先补叙桂的战后经历：日据时期他任邻里协会分部负责人，保护社区内的荷兰妇女儿童；1947年后与作者多年未见，1960年首次出国，1971年回国为报纸撰写自传连载……阅读第二十五节本节先讲述菲律宾人物伊萨贝罗的故事：他因殖民者引入的撒旦观念与本土妖精体系的差异，写出《恶魔在菲律宾》一书，暗示撒旦是随西班牙征服者而来的。阅读第二十六节本节论述欧洲的独特性及其对当代的启示。欧洲因继承古希腊罗马的前基督教遗产、面积狭小且缺乏统一政权，形成了众多中小国家间频繁竞争与交流的格局，这种差异与陌生感激发了智识好奇心……阅读第二十七节2007年前后，作者为帮助俄罗斯地方大学年轻教师的民族主义高级班前往圣彼得堡。阅读
