《椰壳碗外的人生：本尼迪克特·安德森回忆录》第十六节

作者回顾在康奈尔任教35年得到的两个教训：一是美国学术界理论更替如时尚商品般快速轮换；二是比较政治研究常以美国为衡量标准，背后有冷战时期证明马克思主义错误的动机……

作者回顾在康奈尔任教35年得到的两个教训：一是美国学术界理论更替如时尚商品般快速轮换；二是比较政治研究常以美国为衡量标准，背后有冷战时期证明马克思主义错误的动机，却忽视了美国自身的高谋杀率、文盲率等问题。不过研究生阶段的助教与课程经历让他习惯跨地区、跨学科思考。

到印度尼西亚后，作者的情感与政治倾向开始介入学术，他同情印尼、反感轻视当地的美国官员。他偶然听到同事艾伦·布卢姆说古希腊没有抽象的"权力"概念，查证属实；又从印尼史学家莫尔托诺的爪哇皇室史料中看到奇异的继位仪式。由此他提出爪哇人并无抽象权力观，而是视权力为宇宙中固有的神力，并以此论证爪哇人与西方人同样理性，写成《爪哇文化中的权力观念》。

作者指出此文的比较框架带有民族主义色彩，方法的形成纯属偶然。此后十年他未做严肃比较研究，至《想象的共同体》时观点已大变，原因包括年龄、职位变化，以及弟弟佩里·安德森等人带来的影响。