《四季小品》第二十八节

重阳登高的说法多引《续齐谐记》桓景避灾的故事，但更早的《南齐书》《风土记》已记登高与佩茱萸辟恶，登高原为顺应寒露节气的祭祀护生。

重阳登高的说法多引《续齐谐记》桓景避灾的故事，但更早的《南齐书》《风土记》已记登高与佩茱萸辟恶，登高原为顺应寒露节气的祭祀护生。重阳三大习俗中佩茱萸最早，《西京杂记》记有佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，惟该书真伪存疑；"饵"即"餻"，用黏米制成，作者认为"糕"字源于祭献用的"羔"。曹丕《与钟繇书》则将重阳与登高享宴、菊花独荣相联，与辟邪避灾是两种气度，作者认为今人以重阳叹老背离了古意。随后文章由杜牧《山行》霜叶切入，梳理白居易、刘禹锡、韩愈诗中"霜红"的唱和与人生易老之叹，并考辨枫树得名于招风、"枫天枣地"的占卜之用，及《楚辞》《山海经》中枫木与蚩尤弃械化枫的悲凉传说，末尾感叹北京秋长对草木的残酷。