《四季小品》第十一节

本节先梳理介子推故事的定型：蔡邕《琴操》中《龙蛇歌》以龙蛇喻忠臣与君的隔阂，晋文公焚绵山，介子绥抱木而死，下令五月五日禁火；直到南朝范晔《后汉书》才出现寒食纪念介子推的民俗记载。

本节先梳理介子推故事的定型：蔡邕《琴操》中《龙蛇歌》以龙蛇喻忠臣与君的隔阂，晋文公焚绵山，介子绥抱木而死，下令五月五日禁火；直到南朝范晔《后汉书》才出现寒食纪念介子推的民俗记载。

接着评介天下第三行书《寒食诗帖》，作者更偏爱颜真卿《祭侄稿》的古朴厚重，其内容记颜杲卿父子因王承业拥兵不救而遭安禄山杀害。苏东坡中年学颜，因反对新法贬谪黄州三年后写下《寒食雨二首》，诗中化用杜甫、庄子、宋玉诸典，写尽落魄与穷途。同期《雪堂记》以虚拟来客层层追问，东坡答以性情第一方能安身立命；四年后离黄州，七月与王安石在金陵会晤。

末段追考清明节气的来历：赵翼认为二十四节气逐步形成，《逸周书》所述清明物候可能出自西汉；《管子》以十二日为一节气，清明为春季第五；《淮南子》以清明风对应立夏，与清明居农历二月的位置矛盾，班固《白虎通》对姑洗的解释才是后世释清明的来源。清明成节始于唐，实由寒食演变，开元二十年才正式准许墓祭；顾炎武指出墓祭源于秦汉陵寝之设，此前本是墓藏庙祭。