《四季小品》第十四节

本节考证端午与夏至的种种旧俗及其源流。先辨“守宫砂”试贞洁之说的荒唐，指出周作人误读古文；再溯粽子本为夏至祭地祇之物，取“阴阳相裹”之象，与屈原无关；又列端午起于上古兰浴避毒……

本节考证端午与夏至的种种旧俗及其源流。先辨“守宫砂”试贞洁之说的荒唐，指出周作人误读古文；再溯粽子本为夏至祭地祇之物，取“阴阳相裹”之象，与屈原无关；又列端午起于上古兰浴避毒、后世附会介子推、伍子胥、曹娥、屈原诸说，龙舟竞渡则源于越王勾践练水军。另记粽子异名、形制、馅料及煮法。末段释“芒种”名义，兼写麦收雉鸣、螳螂生、伯劳鸣、反舌无声等物候。