《品读中国书系之三:中国的男人和女人》第三十六节

本节以《诗经》中少男少女自由相恋的诗篇起笔，指出这种自主择偶的风尚后来被“父母之命、媒妁之言”和男女隔离的礼教取代。

本节以《诗经》中少男少女自由相恋的诗篇起笔，指出这种自主择偶的风尚后来被“父母之命、媒妁之言”和男女隔离的礼教取代。深闺隔绝压抑了少女的青春期情欲，导致普遍的“伤春”心理疾病，进而催生出一见钟情这种奇特的恋爱方式。作者认为一见钟情源于纯粹的性吸引，超越功利，因而在包办婚姻的时代尤为可贵；但这种感情不被礼教容忍，有人因此殉情，如《华山畿》的传说，也有人因“私定终身”而遭祸，直到二十世纪七十年代仍有悲剧发生。既然自由结合几乎无路可走，唯一的办法便是私奔。文中以司马相如与卓文君为例：两人一见倾心，卓文君当夜私奔，婚后当垆卖酒羞辱其父，最终卓王孙妥协赠财，这段私奔因女方家长处理和司马相如后来成名而被传为佳话。