《品读中国书系之三:中国的男人和女人》第四节

本节指出，中国男人的“软骨病”源于从小培养的“哭功”和“跪功”，这种以跪哭要挟他人的方式实为“撒娇”，只有女人和孩子才该如此，因而中国男人多像女人或孩子……

本节指出，中国男人的“软骨病”源于从小培养的“哭功”和“跪功”，这种以跪哭要挟他人的方式实为“撒娇”，只有女人和孩子才该如此，因而中国男人多像女人或孩子，缺乏责任心与保护女人的担当。在男女私通之事上，男人往往主动献媚，事发后却逃跑躲藏，让女人独自受罚，如《红楼梦》中潘又安丢下司棋逃走、西门庆躲进床底；忠臣孝子在危难时也多逼妻妾自尽或自己投降。中国女人只能靠自尽自保，烈女因而众多；而男人反而将亡国之罪推给女人（妲己、褒姒、杨贵妃、慈禧），甚至让女人和亲、挂帅出征（穆桂英、林四娘），暴露了男人不如女人的悲剧。作者认为保家卫国本是男人的责任，戏曲中“颠倒阴阳”的男女形象反映了文化心理的错位。末节“四大老粗与小白脸”分析白面书生、江湖好汉、忠臣孝子三类男性正面形象被塑造得无性化、女性化的原因：农业民族的文化性格偏向忍耐精细，数千年专制制度只承认皇帝为唯一阳刚、其余人皆“臣妾化”，而道释儒家的意识形态也具阴柔、无性特征。