《品读中国书系之三:中国的男人和女人》第六节

寻找男子汉"的口号近年兴起，结果却有些尴尬。上海男人以自嘲回应，电视节目把丈夫描绘成买菜做家务、工资上交的形象；女作家王安忆则认为夫妻生活本由琐事构成……

寻找男子汉"的口号近年兴起，结果却有些尴尬。上海男人以自嘲回应，电视节目把丈夫描绘成买菜做家务、工资上交的形象；女作家王安忆则认为夫妻生活本由琐事构成，男人若只求当被欣赏的雄壮偶像才是真正的堕落。作者指出，男子汉的实质是承担生活重担，而非外表阳刚；上海男人的"小男人"形象也与当地女性的审美塑造有关。

北京男人则走向"做戏造假"，以粗、痞、狂、俗、侃五字自命男子汉，摹仿高仓健的深沉或王朔笔下的油滑。作者认为这种设计虽试图从江湖好汉等传统文化中寻找原型，优于盲目崇拜外国影星，但江湖文化属亚文化，且一味摹仿只能学到皮毛，"玩"的态度更使阳刚流于虚假。与北京的痞子化相对，上海男性趋向绅士化，未来北京的绅士或以北方汉子为底本，但作者认为痞子化与绅士化都不是重塑男子汉的正途。新派武侠小说将英雄传奇与爱情传奇融合，塑造出既侠义果敢又温柔多情的男女形象，弥补了白面书生太柔弱、江湖好汉太粗野、忠臣孝子太虚伪的不足，为当代男子汉形象提供了刚柔兼济、文武双全的借鉴模式。