《品读中国书系之三:中国的男人和女人》第二十九节

本节考察娼妓的起源与类别。"倡"与"妓"原指古代从事音乐、舞蹈、杂技的艺人，本是艺术工作者。

本节考察娼妓的起源与类别。"倡"与"妓"原指古代从事音乐、舞蹈、杂技的艺人，本是艺术工作者。上古"乐"用于敬神娱神，学界曾据西方说法推想中国有"巫娼"，但史书文物无证，且此类性行为意在娱神、不收费，难视为娼妓之源。进入奴隶社会后，歌舞由娱神转为娱人，倡伎沦为贵族奴婢，除献艺外还需提供性服务，倡伎由此向娼妓转变，约始于夏桀时代。此后分化出宫妓与家妓：宫妓由三代国家歌舞团演变而来，供祭祀宴会之用，常被当作礼品赏赐诸侯大夫，兼有政治军事用途，如秦穆公赠女乐于西戎，致戎王荒政、由余奔秦；家妓畜养于大夫之家，又称侍姬、歌姬，汉代已有其风，南北朝极盛，主要提供歌舞娱乐，既非妓也非妾，是有主无夫的奴役者，可陪客但不收费。严格意义的娼妓最早出现于春秋初，齐桓公在宫门口设"女闾"，置妓女七百人，由管仲管理，目的为增加财政收入、缓解供需、吸引人才、充当色情间谍。各国效仿，勾践伐吴时送妓女劳军，开军妓之先；汉武帝定为营妓制度，行至唐宋，性质渐由劳军转为供官吏嫖宿，官员交接甚至交割妓女，争风吃醋之事频发。宋代规定地方长官只许官妓歌舞佐酒，不准私侍枕席，由此引发多起案件。明初朱元璋虽设官办妓院，却严禁官吏宿娼，违者重罚，然官员多以种种借口规避；因官妓不再专供官僚，也向商贾市民开放，清初政府停办国营妓院，康熙十二年以后延续两千多年的官妓消失。