《罗素传》第六十节

1911年夏天，罗素没有回剑桥，而是住在伊普斯顿的旅馆，每天骑车到佩帕德村舍与奥托琳会合。

1911年夏天，罗素没有回剑桥，而是住在伊普斯顿的旅馆，每天骑车到佩帕德村舍与奥托琳会合。两人在树林里野餐、朗读柏拉图和斯宾诺莎等人的作品，讨论人生与政治。奥托琳被罗素的心智深深吸引，而罗素则从精神和宗教的角度审视两人的爱情，认为对她的爱让自己摆脱了有限自我的"牢狱"，获得了解放。

受此启发，罗素在撰写《哲学问题》的同时，构思了一部新作《牢狱》，奥托琳将这个计划称为"我们的孩子"。他同时推进三件工作，精力旺盛。《哲学问题》最后一章题为《哲学的价值》，融入了《牢狱》的内容，主张哲学能使人超越偏见和个人局限，与宇宙统一。8月18日他完成该章，随后整理出《牢狱》七章的详细提纲，但奥托琳看后感到失望，认为框架单调。

8月下旬，罗素转到切肯顿专心写作《牢狱》，奥托琳则因神经炎赴马林巴德疗养。该书初稿未能保存，罗素后来认为想法不错但稿子不佳，奥托琳批评其过于说明化、像讲稿，伊夫琳·怀特海则直言全书沉闷。罗素只接受风格上的批评，忽略了奥托琳更根本的异议：她信奉具有个人特征的宗教，而罗素以斯宾诺莎式的方式强调自我隐没，反复申明自我即牢狱、宗教在于控制自我需求以融入宇宙，这一立场实际上为否定"尘世之爱"提供了依据，远超奥托琳的预期。