《老科技的全球史》第二十四节

本节讨论"科技国族主义"这一现象。作者指出，各国普遍高估本国发明家的贡献并将其与国族绑定，如法国人以拥有巴斯德为荣，西班牙推崇在英国创业的胡安·德·拉·谢尔瓦……

本节讨论"科技国族主义"这一现象。作者指出，各国普遍高估本国发明家的贡献并将其与国族绑定，如法国人以拥有巴斯德为荣，西班牙推崇在英国创业的胡安·德·拉·谢尔瓦，阿根廷把发明圆珠笔的比罗视为本国骄傲，苏联宣称波波夫发明无线电。英法美等国同样如此，人们常不知道雷达、喷气发动机、电视并非本国独创。各国还争相宣称本民族最适合某个科技时代：法国人称自己适合当飞行员，希特勒认为空战是德国式作战，英国人称公学男生适合空中工作，苏联把飞行员称为"斯大林之鹰"，美国宣传家称美国是空中武器的天然主宰；同时又总认为别国更具科技优势，如英国先后推崇德、美、苏、日。科技国族主义把国族当作发明、研发与创新的基本单位，并将特定科技归于特定国族，"国家创新体系"等政策研究也隐含此思路。作者借盖尔纳的理论说明，国族主义本身是应对工业化与全球化的现代产物。与之相对的"科技全球主义"则认为通信技术将使国族消亡、世界成为"地球村"。作者认为两者各有盲区：政治、跨国公司、帝国、种族等因素跨越国族界线形塑科技，国族与国家虽是20世纪科技史的关键，其作用却比通常理解的更复杂。最后，作者以美国50年代末提出的"市场失灵"论为例，说明主张国家资助研发的论点只有在把国家视为封闭系统时才成立，忽略了搭便车问题同样存在于政府之间。