《读书与做人》第二十四节

本节包含两部分。前半部分是书信体散文，作者讲述1926年前后自己在北京的困窘生活：妻子因病辞去教职又找不到工作，自己在大学的薪水加上补贴也仅四十元票子，打折后扣去房租、伙食……

本节包含两部分。前半部分是书信体散文，作者讲述1926年前后自己在北京的困窘生活：妻子因病辞去教职又找不到工作，自己在大学的薪水加上补贴也仅四十元票子，打折后扣去房租、伙食、工钱所剩无几。他每天早起晚睡，靠步行上下班省车钱并构思小说，夜里写稿到两三点换取外快。一次因无钱请妻姐夫吃饭，他在借钱空手而归的路上苦思"人生在世究竟为什么"，在柳树下站了两个小时，此后几乎天天想到这个问题，甚至梦中喊出，并以此问学哲学的朋友小山。

后半部分评论寿生《我们要有信心》一文，认为民族信心必须建立在稳固基础上。作者反驳寿生"固有文化太丰富、富于创造性者接受性缓"的说法，指出创造始于模仿，善于模仿是民族强盛之本，汉唐宋的成就多有外来成分，日本正是靠一心学人而成功，其文学、绘画、工商业均证明模仿能通向创造。作者又指出中国固有文化其实贫乏，周秦在科学、美术上已落后于希腊罗马，独有之物多为骈文、八股、小脚、贞节牌坊等陋俗。最后提出可靠的民族信心只能建立在"反省"之上，认清祖宗与自身的罪孽，发愿造新因。